世界为何不再需要部落纹身？ 纹身必须尊重所有文化。Brooklyn Beckham 这位模特兼新晋摄影师刚刚年满108岁不久，便公布他将具有第1个纹身。延续父亲的纹身传奇，Brooklyn Beckham 请来大师 Mark Mahoney 设计要纹在前臂的复杂图案 €€€€ 1位戴着传统羽毛头饰的印第安酋长。但是，Brooklyn 在 Instagram 上公然纹身完成的照片以后，许多评论指责这位社交名流的图案选择糟，本人也并不是美洲原住民后裔，称他是 “文化挪用”。Brooklyn Beckham在 Instagram 上公然纹身照片几10年来，从汉字到部落文化的神圣图案，许多像 Beckham 1样的人都在借用各种

纹身必须尊重所有文化。

Brooklyn Beckham 这位模特兼新晋摄影师刚刚年满108岁不久，便公布他将具有第1个纹身。延续父亲的纹身传奇，Brooklyn Beckham 请来大师 Mark Mahoney 设计要纹在前臂的复杂图案 €€€€ 1位戴着传统羽毛上知教育工作服
头饰的印第安酋长。但是，Brooklyn 在 Instagram 上公然纹身完成的照片以后，许多评论指责这位社交名流的图案选择糟，本人也并不是美洲原住民后裔，称他是 “文化挪用”。

Brooklyn Beckham在 Instagram 上公然纹身照片

几10年来，从汉字到部落文化的神圣图案，许多像 Beckham 1样的人都在借用各种文化符号，将它们铭刻在身体上。也有人说这仅仅是纹身而已，人们选择时其实不会斟酌其背后的含义，或是图案所属的边沿群体文化。

纹身史学家Anna Felicity Friedman 解释说：“当人们借用其实不属于本身的文化遗产或生活经用时，用批评研究的术语说，会将这个意象 ‘他者化’，换言之就是贬低了它的意义，这类外来感促进了社会统治的阶级划分。所以最好还是不要仅仅由于看起来酷，就在身上永久留下其它文化的烙印。”

Brooklyn Beckham 和 Mark Mahoney

Brooklyn 的父亲 David Beckham 侧身也纹着类似的图案，许多他们的追随者觉得这样的纹身轻视和淡化了美洲原住民的经历。有四川内江定制工作服
人留言解释道：“我的民族，乔克托族，忍耐了殴打、强横、饥饿、屠杀。欧洲人撕裂践踏了他们的存在。这类纹身没甚么时尚的，不应当成为潮流。”

Friedman 说，现代纹身借用其他文化符号的历史可以追溯到19世纪，日本在明治维新时期向西方敞开大门，日本文化也因此在西方流行起来。《Time》杂志曾统计，当时美国上流社会10分流行纹身，世纪末的纽约3分之1女人都有纹身。受古代日本神话影响的龙图腾是最为普遍的设计之1。

纹身艺术家Les Skuse

虽然如此，20世纪早期纹身依然局限于飞车党、嬉皮士等反主流文化群体。直到60年代，社会对人体艺术的看法才有了改观，这要感谢 Janis Joplin 这样的流行人物，让纹身更被主流文化所接受。这时候 “部落” 艺术也变得更加常见，艺术家们纷纭汲取灵感于波利尼西亚、东南亚、北美原住民群体。各种黑色几何图案设计也正是来源于此，在许多部落中，纹身既是身份地位的符号，也有着精神觉醒和装潢性作用。

乃至连时装设计师也愿意采取这样的纹身风格。Martin Margiela 在1989年发布会上展现了部落风格的上衣，并在2012年与 H&M 合作时让其再度面世；Jean Paul Gaultier 也在1994年春季发布会等场合屡次使用部落图腾。这些更加深了文化挪用的问题，部落符号变得很 “酷”，它所属的民族却仍然饱受压迫。

Jean Paul Gaultier Spring 1994

除部落文化，90年代也带来了亚洲字符的纹身热潮，比如 Nicki Minaj 手臂上那句。这些字符大多取自纹身工作室墙壁上展现的设计样板。亚洲文字让英语中普通的 “爱” 或 “气力” 看起来也很有异域风情。到了2000年，纹身师说他们40%的工作都在为客户纹象形字。

但是，多数工作服货真价实
纹身师其实不懂日文或汉语，因此有了许多翻译毛病的时候。据2006年的报导，由于翻译毛病的缘由，纷纭来遮盖身上亚洲文字的人不在少数。

Friedman 说：“纹身师都不应当做自己没有掌控的文化符号。这其实不是说他们只能设计自己文化的图案，而是如果想为客人纹其他文化的意象时，最少要做足研究，了解设计和背后的文化含义。设计外来文化作品时，只从网上找1些看起来很酷的现成图案拓印下来，是非常不负责任的行动。”

挪用那些权利被剥夺的民族文化的 “纹身潮” 仍在继续，美感仍然重要于图案背后的历史意义。最近面部纹身 €€€€ 过去曾代表黑帮和囚犯的符号 €€€€ 也重新遭到关注。Gucci 等时装品牌最近在发布会上为模特画上了临时脸部纹身，与此同时，全国各地的纹身工作室也开始为人们提供纹身清洗服务，去除带有黑帮色采的纹身印记，帮助减轻纹身带来的社会轻视。

美国马里兰 Southside Tattoo 的老板 Dave Cutlip 说：“各地的人都纷纭过来做遮盖。” 今年早些时候，Cutlip 推行了 Random Acts of Tattoo（随手善行遮盖纹身）项目，免费帮助人们覆盖带有种族轻视或黑帮色采的纹身符号。

Gucci SS17 摄影：Mitchell Sams

还好 Friedman 觉得现在人们愈来愈晓得文化挪用和人体艺术之间的关系了。她也已开始清洗自己身上的原住民文化蜘蛛纹身，她说：“我觉得1小部份纹身的人已意想到了文化挪用的问题。人们热中于在所有艺术情势中鉴戒外来文化，这1点是双向的 €€€€ 比如1些日本纹身也遭到了美国文化的影响。这样其实不能让文化挪用的现象公道化，可是低劣的 ‘民族’ 纹身或许1直会有市场，总会有人愿意赚这个钱。”

Friedman 言之有理，人们仍会继续鉴戒其他文化，这也是为何要了解文化符号背后的意义，分辨 “欣赏” 与 “挪用” 之间的差异。Friedman 补充道：“如果你觉得能公道解释自己的纹身，除觉得好看以外，为何选择了其他民族的文化符号，这样或许你会对自己的选择更自信。”

另外 Cutlip 也注意到了如今客人们选择纹身图案的变化。他说：“纹身不再是从墙上的样板里随意挑些图案了，现在大家都知道自己想要甚么。”

Credits：

作者：ERICA EUSE

翻译：Lesley

Rebecca Lamarche-Vadel 是巴黎东京宫 (Palais de Tokyo) 策展人, 专注于现代与当代艺术, 她策划的展出覆盖广泛, 其中包括装置艺术、舞蹈、雕塑、摄影及语言艺术。此次基于 CHANEL N€€5 L’EAU 包含的变幻气力, 她为 The Fifth Sense 创作了1个线上数字展览。

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